蒹葭苍苍——白洋淀的芦苇

省级非物质文化遗产项目安新芦苇画传承人杨丙军展示作品 资料片

白洋淀美景 资料片

白洋淀芦苇 资料片

　　“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经·国风》中这首耳熟能详的名篇，给人以悠远的美感和无限的想象。以至于后人不吝笔墨，以此为题，创作了很多衍生的诗词歌赋。尤其是琼瑶作词、林家庆谱曲的《在水一方》，作为同名电影的主题曲，被无数歌手翻唱至今。

　　蒹葭，就是在中国广泛分布的水生植物——芦苇，也称“芦荻”。蒹是没有长穗的芦苇，葭是初生的芦苇。有植物分类学家认为，中国芦苇是芦苇属唯一的中国原生种。

　　白洋淀的芦苇，根系发达，茎秆高大健壮，芦花穗大有金脉。芦苇不仅是一道美丽风景，也是白洋淀生物多样性的重要基础，更是淀上人家编织美好生活的珍贵资源。白洋淀苇编是淀区人民世代传承的古老手艺；白洋淀芦苇画，也是淀区人独创的大美艺术。

　　一、苇子是华北平原湿地的原乡记忆，承载着多少代人难忘的乡愁。夏季，绿色的芦苇中掩藏着无数鸟儿的安乐窝。秋季，金灿灿的芦苇上端银白的芦花随风舞蹈，象征着白洋淀人家的财富。

　　在淀上人家和华北平原，我们大都把芦苇称为“苇子”。在水资源曾经丰富的历史长河中，苇子是华北平原湿地的原乡记忆，承载着多少代人难忘的乡愁。著名作家孙犁在他的名作《荷花淀》中写道：“要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多少苇子？不知道。只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。”

　　芦苇浑身是宝。芦花穗可作笤帚，花絮可填枕头，五月的苇叶可用来包粽子，鲜嫩的根可熬糖、酿酒，老芦根可入药。成熟的芦苇，可以织席打箔，铺房扎围，编篓围栏，编织工艺品等。芦苇自身含有大量纤维，还是造纸的上好原料。

　　我虽然不是出生在白洋淀，但我从小喜欢静谧的苇塘。我出生在姥姥家，那是华北平原一个普通的农村，我的母亲是村上的小学教师。村子周边有三个人工挖掘的滞洪用的大水塘，一个水比较浅的大水塘，常年长满芦苇。夏天的芦苇长到中指那么粗，有三米高，芦苇生长得稠密，就成了各种水鸟的天堂。每天都能听到芦苇塘深处各种鸟的啁啾，还有此起彼伏的蛙声。我放学后常跟着大一点儿的孩子头儿一起到芦苇塘边钓蛤蟆。我们砍下一根芦苇，剥掉苇子叶，当作红缨枪玩耍。鲜嫩的芦苇挖回去炒菜吃，口味绝不逊于春笋。1963年洪水泛滥时，学校门前一片汪洋，我们就在芦苇丛中抓鱼。

　　我第一次到白洋淀，是作为旅游规划评审专家去考察水乡旅游的。看到比姥姥村里更宽阔的芦苇塘时，脑海里油然浮现一段段童年的记忆。我想起小时候家贫，用剩下的铅笔头儿，用手握不住了，母亲便教我把铅笔尾端削圆，插到一截金黄的芦苇秆里，就可以继续写字。我小学用的圆珠笔，都是将笔芯裹上纸后插到苇子秆里使用的。

　　华北明珠白洋淀，总面积达300多平方公里，烟波浩渺，壕沟纵横，田园交错，水村掩映，自古盛产鱼、苇，是著名的“鱼苇之乡”。

　　这里的芦苇分布广，产量大，且历史悠久。北宋名臣曾公亮和丁度主持官修的军事著作《武经总要》里有记载：“自顺安军东至莫州二十里，皆是川堑沟渎，葭苇蒙蔽，泉水纵横……此中国得地形之多也。”北宋官修的地理总志《太平寰宇记》也记载称：“淀中有蒲柳，多葭苇。”

　　夏季，绿色的芦苇中掩藏着无数鸟儿的安乐窝。秋季，金灿灿的芦苇上端银白的芦花随风舞蹈，象征着白洋淀人家的财富。这是淀区人民收获的季节，收割下来的芦苇，垛满了小岛、岸边，也堆到淀上人家的屋顶，放眼望去，一片金黄。

　　二、白洋淀旁的水上人家，几乎男男女女、老老少少都会织席。“月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。”这是孙犁先生在《荷花淀》里描述的一幅优美的水乡画卷。

　　无论从历史上，还是现实来看，白洋淀芦苇注定是“华北明珠”最好的生态标志，也是燕赵大地厚德载物，赐给水乡人的珍奇资源。

　　白洋淀人用苇子编苇席苇箔的历史非常悠久。1981年在白洋淀附近发掘的容城上坡遗址（距白洋淀约15公里）的商代文化层中就发现有苇席痕迹，说明远在三千多年前这里的先民就开始编苇席。

　　西周时期，苇席不仅成为贵族阶层的日用品，还作为丧葬制用品列入礼制。《通典》记载：“周制……鬲则大夫四鬲，诸侯六鬲……幂用苇席，北面，左衽，带用靲。”《后汉书》记载：“以木为重，高九尺，广容八历，裹以苇席。巾门、丧帐皆以簟。”

　　南朝的崔凯《丧服难问》解释：“鬲以苇席南向横覆之。”就是用苇席包扎随葬的鬲。

　　战国时期的贵族生活中，大量使用苇席。战国中山国遗址中出土的精美席镇——诸如双翼神兽、犀牛席镇等，证明席子已是贵族必备的用品。到三国时期，席子就成了百姓常用的物件了。《三国志·蜀书·先主传》记载，东汉末年，涿郡刘备“少孤，与母贩履织席为业”。可见刘备编席子手艺不错，能养家糊口孝敬母亲。

　　我外祖父是位秀才，他曾给我讲过达摩祖师“一苇渡江”的故事。我觉得很神奇。一根苇子能渡江，只有神仙才能做到。后来我读书多了，才知道“一苇渡江”原来出自《毛诗·国风·卫风》：“谁谓河广？一苇杭之。”“一苇”果真能渡河吗？唐代孔颖达在《毛诗注疏》中解释：“言一苇者，谓一束也；可以浮之水上而渡，若桴栰然，非一根苇也。”原来古人利用芦苇中空的特点，用许多芦苇结扎成筏子以通济，这真是智慧。古代文献《释氏通鉴》里说，禅宗祖师“（达摩）遂去梁，折芦渡江，二十三日北趋魏境”。达摩就是乘坐芦苇筏子告别南朝，渡江北上，只是被后人神化了，演绎出达摩“一苇渡江”的传奇。

　　唐代以来，白洋淀苇席被列为贡品。《保定郡志·食货志》记载，唐朝上贡“席三千领”，宋朝贡“席二千领”。金元时期一直沿袭，所以白洋淀苇席有“贡席”之称。有考古资料证明，宋金时期，白洋淀苇席、苇箔，沿着大清河运到“海上丝绸之路”的起点海丰港（今黄骅市海丰镇），从这里起航，与定州、镇州的丝绸，恒州窑、定窑、邢窑、磁州窑瓷器一起运销日本、朝鲜半岛和东南亚。

　　我曾于2014年到日本采访日本土木工程、佛教、茶道的各界名流，日本高山寺大和尚就提到寺院里很珍贵的河北苇席。用锦缎包边的苇席，是日本寺院、茶社、家居必备的铺设，而古老苇编技艺都来自中国。在天津港崛起前的海上丝绸之路历史上，沧州海丰港就是中国渤海丝路、瓷路、茶路、苇席之路的出海口。其上游水运之路就是大清河、古易水的水道。

　　清朝雍正年间，怡亲王胤祥和大学士朱轼在直隶治洪营田，造福百姓，白洋淀的苇席生产进入繁荣期。每天无数船只从白洋淀同口镇、端村镇等重镇码头起航，百舸争流，沿着运河、通惠河、白河把苇席运抵北京的通县、天津的海河沿岸。码头间苇席的交易成为商贸奇迹，仿佛白洋淀人用芦苇编织了一个世界。民国时期，苇席的种类、规格、式样进一步丰富，安州（今安新县安州镇）“州席”、关城“大花席”和边（村）垒（头）“小边席”已成为闻名遐迩的品牌。

　　普通的芦苇，成了白洋淀人赖以生存的主要经济作物，淀里的芦苇色泽光亮，质地柔韧，纤维薄细，这种芦苇编成的苇席美观耐用。长期使用，会变成古铜色或金红色，产生厚重的包浆，因此，白洋淀芦苇有“铁秆庄稼、寸苇寸金”之说。

　　《安州志》曾记载：“除织席一条生路，别无活计。”白洋淀旁的水上人家，几乎男男女女、老老少少都会织席，“男捕女织”成为白洋淀最具特色的生活方式之一。

　　“月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。”这是孙犁先生在《荷花淀》里描述的一幅水乡画卷。勤劳智慧的白洋淀人，在世代编席过程中，传承文化，发展技艺，积累经验，在做工和样式方面不断创新。按照生活用途，苇席可分为苫垫席、炕席、囤席、包装席等，从审美艺术的角度，有平纹、彩纹、回纹、桌面纹、人字纹和大花席等。

　　白洋淀人的一张苇席，编织了天下锦绣。

　　三、“打苇箔”也是白洋淀人的一种手艺。苇箔透气性好，坚韧结实，还广泛用于生产和生活。它可以作晒蔬菜干、红薯干、大枣的用具，也可以用作粮囤的围挡。

　　白洋淀的芦苇，不仅可以编苇席，“打苇箔”也是淀区人的一种手艺。

　　到了秋季，银白的芦花在风中摇曳，大人们砍下一车车芦苇，开始“打苇箔”。打苇箔用的架子，与江南编制竹帘子的架子很接近，但做苇箔的架子要长一些。两条腿，两根横梁，最上面一根三四厘米宽、两米长的平台。前后各有十个拴绳的木轴。先把芦苇晒干，砍头去尾，弄成两米多长的标准尺寸。把麻绳先缠到绕线柱（也称为绕线锤）上，绕线柱很像一个缩小版的棒槌，10至15厘米长、直径2厘米。苇箔架子每边十个绕线锤，把一根芦苇放到架子上，把绕线锤从内外两个方向缠住，再放另一根芦苇，再把绕线柱翻一遍，依次编成两米多长的苇箔。这样编成的苇箔，用途广泛，首先是农家盖房铺顶的必备材料，至今我们仍可以看到许多传统老房子的屋顶，椽子上面先铺若干层苇箔，再涂上一层黄泥，上面再铺防水的油布，然后再盖瓦，平顶房子则要用石灰渣子三合土覆顶。

　　苇箔透气性好，坚韧结实，还广泛用于生产和生活。它可以作晒蔬菜干、红薯干、大枣的用具，也可以用作粮囤的围挡。金秋十月，登高远望，一片片传统房舍的屋顶上，扎起一排排金色的粮囤，里面盛着农家人满满的希望。有的房顶上晒满红艳艳的大枣、小枣，山里红、柿子干，还有的晒满白乎乎、黄澄澄的萝卜干、红薯干……那真是一个彩色的世界，一袭华丽的农村盛装，一道希望的风景，一曲华美的乐章。而托起这丰收色彩的一定是白洋淀的苇箔。

　　劳动者的智慧来自劳动需求。马克思曾说过生产生产着消费，消费生产着生产。白洋淀芦苇编织技艺从一开始，就是为生活和生产所用的。所以，只要有需求就有生产。从编苇席、苇箔，到编捕鱼捉虾的各种用具。渔樵耕读是淀上人家千古不变的生活轨迹，所以，智慧的劳动者不断探索、创造芦苇编织的渔樵耕读用具。往房梁上挂干粮用的吊篮，捕鱼虾用的捕鱼篮、大高篓，带饭用的干粮篮子、水壶篮子，也有文房用的纸篓、砚篓、砚盒，还有装饰室内外环境的立帘、线帘、篱笆帘、芦苇天花板等等。立帘选用金黄色的苇秆子，切成数厘米小段，用丝线串连而成，有的还加上彩色串珠，非常别致。线帘苇箔用棕色线绳当经，以去皮苇子为纬编织而成，用作遮挡的窗帘和居室门帘，既实用，又可当装饰品。篱笆帘是用带皮的苇子串成，用于水畔、湖滨洗澡围圈换衣服和花圃挡风。

　　苇天花板是用两层以上苇篾编织成不同图案，再粘在胶合板上制成，主要用作房间的墙壁板、屋顶的天花板。图案有十字纹、方块纹、三角纹、人字纹、胡椒眼等花型，用苇天花板装饰室内古雅素静，使人有置身于自然景物中之感。可以说，苇编制品是白洋淀人的主要生产生活工具，也是白洋淀人的主要生活来源。

　　四、白洋淀芦苇工艺画经过民间艺人潜心探索创新，20世纪80年代乘着改革开放的东风日趋成熟，成为具有浓郁白洋淀特色的民间工艺品，堪称中国民间艺术的一朵奇葩。

　　聪明智慧的白洋淀人还赋予芦苇艺术之魂，制作出独具白洋淀风格的芦苇画。

　　我第一次看到白洋淀芦苇画，就被这种民间工艺的独特魅力征服了。我作为评委，曾连续九年出席河北省旅游商品评选活动，目睹了国内各地旅游商品相互抄袭的乱象，我一直倡导旅游商品创新要坚持“世界视野、中国高度、本土特色”。白洋淀芦苇画之所以令我振奋不已，就是符合了这三个宗旨，体现了“越是民族的就越是世界的”道理。

　　白洋淀芦苇画发明于明朝初年，编苇席的工匠太富有创造精神了，将芦苇编织成各种图案，保持芦苇本色，做成挂在墙上的画，取名“苇编画”。清代苇编画艺人们走出淀区，见识多了，受瓷器和西洋画的影响，开始创新，从色彩到立体效果上进行改进，更名“芦苇工艺画”。

　　芦苇工艺画经过数代民间艺人潜心探索创新，20世纪80年代乘着改革开放的东风日趋成熟，成为具有浓郁白洋淀特色的民间工艺品，堪称中国民间艺术的一朵奇葩。

　　芦苇工艺画制作工艺非常复杂，选料考究，选用淀内六月的新苇，经十几道工序及多种艺术手法精心制作而成。首先要截取苇尖，解开苇子，去节、去皮、刨瓤、浸泡、压平，再根据图样在苇片上绘图、写字、雕刻，用烙铁烙出深浅不一的图案。芦苇工艺画不仅借鉴了中国画多点透视、意境幽深的艺术特色，表现出独特的艺术内涵，而且其画面本色天然、色泽朴素淡雅，野趣十足，有浮雕般的立体感，给人以返璞归真的感觉。因其取材于白洋淀天生芦苇，创作过程不施加任何化学染料，百年不腐，所以被誉为“绿色艺术品”。

　　随着时代发展，白洋淀芦苇工艺画还与多种工艺品不断融合、嫁接，创造出芦苇画瓷瓶、芦苇画宫灯、芦苇画瓷板等复合艺术品，把芦苇画艺术与中国传统瓷器、宫灯结合，成为最中国、最燕赵的艺术经典产品。

　　目前，芦苇工艺画已成为来白洋淀观光的海内外游客首选纪念品，获得中国民间艺术精品展金奖、第七届中国（芜湖）国际旅游商品博览交易会特色旅游商品金奖等荣誉，曾代表河北参展上海世博会，在河北民间工艺馆展示。

　　古老美丽的白洋淀，浸润着乡愁的芦苇，在聪明智慧的人民手中，创造了流传千年的苇席、苇箔、苇篓和芦苇画技艺。白洋淀的劳动人民用勤劳的双手编织出美好生活，创造出独特艺术，在享受劳作快乐的同时，把白洋淀的美，编织成华丽的人文篇章。（记者 梁勇）